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中国古代刺绣

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古代中国当衣服已经步入规范化,色彩、原料也初步确定后,怎么运用工艺手段画龙点睛,即 所谓精道地装饰,便自然地提到日程上来了。 的出现及绘绣的应用 从史料记载得知,最具有悠久历史的,要算画缋,和手工刺绣。据汉书《说文•解字》的注释。 缋就是画缋的画,绣就是绘绣的绘。现代词典上解释,所谓的含意和字相同。因此画 缋实质上就是指古代人们在衣裳和旗仗等纺织品上的绘画的技艺,手工刺绣则是以丝线在绸、布上 面缀缝图案的一种手段。从周秦《经书》、《尚书》上得知,从公元前2550年–公元前2140年的舜 开始,就将象形文字分类用在衣裳上。《考工记》中记?quot;五彩备,谓之绣。画缋和手工刺绣本不相同, 一个是画工,一个是绣工,但古代书中却不予区别,均属于设色彩的工艺范围,应用极为广泛。 《诗经》在奉风[指山西的简称]、豳风[指现今的陕西]唐风中记载了有关绣裳的内容。现今 山西、陕西一带民间手工刺绣仍然极为盛行,说明历史上这种手工技艺的基础十分深厚。 史书记载,从周一魏晋南北朝,手工刺绣反映在宫殿的陈设上,贵族的衣裳上,花色非常丰富,采 用的是以线缕绣的技艺,这使手工刺绣更加生辉。 在奴隶制和封建社会初期,天子和百官公卿所用的衣裳、旗仗,形式上都有统一的规定。统治 阶级按阴阳五行的说法,将黄、青、赤、白、黑五种颜色定为五方正色。而所谓阴阳是以日光 的向背为准,正面为阳,背面为阴。五行则是指金、木、水、火、土五种物质而言。战国以后的思 想家以阴阳五行的概念,解释宇宙万物发展变化的根源,企图以朴素的辩证法来摆脱迷信的说 法,使认识趋向科学性。此时,由于蚕丝在人们生活中已经广泛使用,不少丝绢面料上或成衣上, 都采用了绘画和书写手法,甚至在一些殉葬品上,也发现过运用彩绘技艺在绢底上做装饰,这些 都说明战国时期绣和染的工艺已臻完备。 汉代,手工刺绣被贵族富商享用,史书中记有汉御史以绣为衣称绣衣。宴会场面在墙壁上张挂 绣品以作装巍S捎诮跹粑逍杏朊孕沤岷掀鹄?饰物的内容则具有神秘色彩。 古代在衣和裳的分配上,按上阳下阴来区分。衣穿在上身表示阳,以画为主。裳穿在下身表示 阴,取绣为饰。在王充《论衡》中记载手工刺绣之师,能缝帷裳纳缕之工不能织锦齐(周代一个 国名,是今山东东部,河北东南角)郡能手工刺绣,恒女无不能者。说明当时手工刺绣手工在民间已广为流 传。运用纳缕的绣花工艺缝缀帷慢、衣裳已经相当普遍。 唐、宋时期,手工刺绣广泛运用到宗教宣传上,成为独立的手工刺绣艺术品,精细的技艺能惟妙惟肖的 将南海法华寺经的故事用三、四层叠绣的方法,绣制成佛及门徒与供养人的精品。 宋代专门设有绣作[手工刺绣作坊]为皇室服务,针法十分讲究,以平针绣代替了唐绣中的各种 杂拼法,外观上简练干净,从此,宫廷中手工刺绣手法被民间广泛采用。 元、明时期,宫廷绣作的规模日渐扩大,仅明嘉靖年间宫中绣匠就有七百余人。新生手工刺绣的涌现 明末上海出现了民间艺人创立的手工刺绣新法,取名顾绣,顾绣以绣风景条幅为主,它的出现 带动了非常多地区,成为世家相传的名绣。清初陆续出现了湖南的湘绣、苏州的苏绣、广东的 粤绣和成都的蜀绣。形成了中国有名的四大名绣的手工刺绣体系。四大名绣由于分布分散,特点 也各不相同。苏州是中国南方非常有特色的城市,一贯以山清水秀、庭园瑰丽著称。苏州人的性格 与环境十分吻合,秀丽柔和、平静、娴淑、苏绣的风格正是体现了这些特点,十分素雅秀美。苏绣主 要以衣裙鞋帽的装饰为主,图案则以亭台楼阁,小桥流水为题材,较多的以蓝、绿色调,体现清雅 幽静的效果。手工刺绣纹饰是以均齐形式处理,用剪纸粘贴方法付绣出来。粤绣的外观与苏 绣截然不同。据史料记载,有以孔雀毛绩为线缕,有绣谱子及云章袖口,金翠夺目亦可爱,其毛多 买于番舶。粤绣始于海南少数民族,与黎族的织锦同一源头。古代手工绣花源远流长,工艺精美。

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